من كلماته

ونحن في الأسفل نتابعه برهبة، كُنَّا مبهورين بهذا الأداء، بدا لنا كما لو أنه بهلوان مِمَّن كُنَّا نراهم في الموالد الكبيرة، وليس الغلبان ضاحي الذي كان يجري معنا قبل قليل.

وتتمتم في سِرِّها: أحوال! واللي يعيش ياما يشوف..

ومع ذلك كانت صُلبَة عفيَّة، وتعرف أن ثلاثة أرواح معلقة في رقبتها، وإن قصرت سوف يموتون منها.

فهكذا هو؛ خصوصًا عندما شاخ، يفكر في الخير ولا يفعله ويصمم على الشر ولا يستطيع..

مشهٌد بسيط، لا حولَ له ولا قوة، بنت بضفائر ومريلة ورنَّة صوتها كالثَّغْثَغَة، لكنه أقوى منه، أقوى بمراحل، قوته في قدرته على قتل لحظة الشر عندما تشتد عليه..

فالمشهد عليه قبل ساعتين، كما لو أنه يوم الحشر.. أرتالٌ أرتال من الجِمال والأبقار والجواميس، في طريقها إلى البيوت بعد يوم عمل بدأ من البكور.

- محسود! محسود على نيلة إيه! عشرين سنة وأنا شَغَّال مع حبشي، وكل اللي حَوِّشتهم سبعتاشر جنيه.

منذ أن كُنَّا فوق أكتاف أمهاتنا ونحن نراها، وما من شيءٍ يحدث في البلدة إلا ويُحكى فيها، حتى الذي يجري في العِزَب والكُفُور التي حولنا، كان يأتينا خبره في ساعتها أو أقصاها اليوم التالي.

- أنا اللي ربِّيتك وكبَّرتك وعَدَّاك زَيّ ابني، تحرَم عليَّا ولا أشوفك ولا تشوفني إذا لبست الأسود على عزيزة وانت على ضهر الدنيا.

فما الذي أخذه من الناس غير الهَمِّ والخُذلان، وإن كانوا يمقتونه فهو يمقتهم، وإذا كانوا يلعنونه هو الآخر يلعنهم ويلعن البطون التي أتت بهم.

كلاب ولقيت رِمَّة مُلقاة بعُرْضِ الطريق، فما الذي تفعله؟ لن تتوقف عن الشَّمْشَّمةِ والنُّبَاحِ حتى يظهر لها صاحب.

فالجدران مثلما بُنيت أول مرة، طوب نيِّئ ملطوس بالطينِ والقَشِّ، والسقف على ستة جذوع من النخيل، وكله ومن أوله لآخره مُعرَّش بفروع كافور وأعواد حطب ناشف على عِرْقين أو ثلاثة من الخشب.

وليس القصدُ الفُرْجةَ على الأكتع ولا قهوته، كانوا يسرحون بخيالهم فيما كان هنا من قبل.

رفع كُلٌّ منهما يده مُحيِّيًا الآخر، والتقت عيناهما دون كلام، لكن الغرض تم، فعينا يوسف كانتا تشعران به وتُعزِّيانه، وأحسَّ هو بالراحة، كان في حاجةٍ لمن يتلطَّفُ به..

- هو صحيح ابن كلب، بس كان غلبان وعايز يعيش.

لا تغيب هذه القهوة أبدًا من الذاكرة .. ولا يغيب اليوم الذي تجمَّعنا فيه أمامها من أول الصباح، كُنَّا ستة أو سبعة أولاد تَسلَّلنا من بيوتنا وجئنا ننتظر عربة النقل القادمة من البندر وعلى ظهرها مستلزمات (الصِّيوَان).

الفقراء هم الذين يرحبون به، هيئتُه قريبة من هيئتهم ويخدمهم لله في لله، لا يتحصَّل منهم لا على تعريفة ولا قرش، وإن ضغطوا عليه ودسُّوا شيئًا في سيَّالتِه كان يعتبرها إهانة.

حبشي الذي يبدو كالفيل العيَّان، ولا يتقن صنعة سوى كَرْكرَة الجوزة والنكش في سيَر الناس..

في بادئ الأمر ظنَّ الأهالي الذين هنا أنهم شحاذون، ولما أدركوا قصدهم وأنهم مهاجرون ويودون العيش معهم، قالوا: لا مكانَ لكم عندنا، ولا حتى خرم إبرة.

مكث بجوار أبيه الميت حتى رجعت أمه، ومن يومها دارت بينهما الحرب، حرب بلا صياح ولا أسلحة، بالأعين والنظرات فقط.

لكن أين هم الآن؟ الذي شاخ والذي مات والذي تكسَّح ولم يعُدْ يخرج من بيته، وخلَّفوا ذريةً تجهل مَنْ هو حبشي! وأني كنت سبعًا من سباع الليل.

إذ لم يكُنْ يتجرَّأ على الجلوس أمام تربة لها أصحاب في البلدة، ستكون مُلْفتةً ويعتبرها أصحابها تطفلًا منه، فاختار تربة هذا الرجل الغريب يتذكر أحبابًا له رحلوا ويُخرج طاقة الحزن التي تؤلمه.

لم أكن أعاني في هذا الوقت أو في دنياي أمرًا يدعوني للندم، لكنه الصوت المتألم واللحن الحزين؛ إذ كانا يقبضان على قلبي ولا أستطيع التحرُّك من مكاني حتى تفرغ أسمهان.

- دا عَيِّل يتيم، طَبْ يستحمى فين؟ وللا يغسل هدومه إزاي؟ يا ترى بقى يقعد جنب النسوان اللي بتغسل هدومها على حرف الترعة!

هي البسمة الوحيدة في حياته الآن، وطالما دخلت عليه وهو نائم وأحكمت حوله الغطاء، كان يشعر بها ويدَّعي النوم مستمتعًا بما تفعل، وعندما تدَعُه يظلُّ يتأملها وهي تخطو خارجة.

لم نَنَمْ ليلتَها إلَّا بعد أن تأكَّدنا، أن ضاحي عاد إلى القهوة مثلما كان.

كان يبدو لنا ولغيرنا كما لو أن له رأسَ إنسان، وجسده جسد سِحليَّة من السحالي التي تجري على الجدران.

أُمُّه التي لم يعرف أن الدنيا خائنة وبلا خُلقٍ، إلا بعد أن قضت.. أمه التي كانت سِرَّه وهو سِرّها..

كانت القهوة ملقفًا لكل هذا وأشبه بالتَّكِئَة أو المَرْسَى لمن يأتي أو يذهب، وكعادة أهل الريف الكل يطلق لسانه ويثرثر فيما يخصه أو لا يخصه.

- لا شويَّة ولا كتير أنا راضي، بس إلَّا الغلط في الأم والأب وآديكم شاهدين.

فرغم رذالتهم عليه أحيانًا وما يسبِّبُونه له من إحراجات مع المعلم حبشي، فإنهم يملأون حياته، ويشغلونه عن السَّرَحان في الدنيا القديمة التي عاشها قبل أن يجيء إلينا.

تحركت قلوبهم نحوه ولم يعُدْ يمسُّه أحدٌ بسوء، تبوَّأ مرتبةً عاليةً في نفوسهم بعد أن مات، وكأنَّ إحساسًا بالذنب طغى عليهم لنفورهم منه فيما قبل بلا داعي.

فلم يكن يعرف إلى أية وجهة يتجه، فكل بلاد بحري تشبه بعضها البعض، إلى أن صادفته بلدة وقع في غرامها.

لم يكُنْ حُبًّا وإن شُبِّه له ذلك، كان شيئًا مختلفًا، شيء أعمَق وربما أوسَع وأرحَب من الحب الذي نعرفه، كان احتياجًا، ولعلَّ الاحتياج إذا دام واتصل تولَّدت عنه محبَّةٌ كبيرة، والعكس ليس دائمًا صحيحًا.